上一节：品羊角古老文化与美食珍品
月亮弯弯照华堂，女儿开言叫爹娘。
父母养儿空指望，如似南柯梦一场。
一尺五寸把儿养，移干就湿苦非常。
劳心费力成虚恍，枉自爹娘苦一场。
——《哭嫁》
第一次知道“哭嫁”，是看印象武隆的演出。数千人坐在偌大的山间剧场。刚开始还热闹欢笑，一到哭嫁，四周的女观众们都眼含热泪抽泣。我自己也是哭得恨纸不够用！（原谅我读书少，第一次看歌词时··没读懂“移干就湿”是神马意思···%>_<% 我决定去买两斤知音……补补脑。）
“哭嫁“是仡佬族的婚俗传统。在武隆县浩口村就有一处仡佬族村落，名:田家寨。王哥说今天要去的就是这里。
天下着濛濛细雨，山路的能见度极低。王哥只能慢慢地行驶。
“前面就是浩口村了！“王哥指着远方的山坳说。
远远望去，浩口村如同笼罩在“仙气”中。一团团云懒散地在它四周游荡。
仡佬族美丽的服装
田家寨四面环山，十几户人家依山而居，这里山峦起伏，郁郁葱葱。田家寨仡佬族同胞的祖先，原居住于贵州黔北高原一带，明末清初时，被当作“蛮子”遭受官府追赶出来，历经躲杀、苦难后才逐渐在此安定落业，重建家园。
一进寨子便被满院的色彩所吸引。火红的辣椒，金黄的玉米串儿，绿油油的柚子树。一副秋收的热闹场景。
老奶奶在屋前苞玉米，我加入她们。
“以前我们都要做蜡染，我们仡佬族的蜡染黑好看哦！”奶奶笑着对我说。
明代时仡佬族女人们便已掌握了以丝麻、棉线按不同比例配合在一起纺织的混纺技术。在清代逐渐出现了专业染坊和染技高超的染技师。当时已掌握了用棉、丝、麻、毛等不同织物配料方法和数十种染水的调制方法。而且掌握了如何依据染水色度，确定染布量等技巧。
听着老奶奶讲着她们曾经的故事，仿佛回到了小时候。在院子里，搬长小凳子，一边听着竹林里风穿过的声音，一边听老人们讲着他们的故事。
“以前我们的长辈也喜欢给我们讲仡佬族的故事和历史，但那个时候我们小，都不喜欢听，现在想听都听不到了哦！”老奶奶一 边说着一边叹气。
每位长者都是族群（民族/家族）历史的活百科，族群的故事靠着本族人的口口相传一点点累积传承。年幼的我们总是拒绝听那些老掉牙的故事，但当我们长大，想追溯是什么造就了而今的我们时，那些故事和历史就与逝去的长者们一起被掩埋在泥土尘埃里。
仡佬族房屋木椽陶瓦，木柱凉廊。翘角屋檐显得别致典雅。房屋一角为吊脚楼，楼下是一片竹林。
因为离市集较远，他们的三餐饮食均为自给自足。
自家种的南瓜，自家养的猪，山间接的矿泉水，林间拾的柴火，大大的铁锅和蒸饭的木桶。
若和我一般大的朋友们，看见农家灶台也会唤起童年记忆吧：每次回老家，最喜欢大人们把玉米红薯放在灶里，然后我们趴在灶前睁大眼睛等待它们烤熟。
大姐（房屋主人）给我们准备了“天然绿色餐”。从不吃肥肉的我居然连吃了好几块！老腊肉肥而不腻，入口即是一阵香气四溢。
“都是我们自家养的猪，没喂过肥料的！”大姐招呼我们多吃~~
油茶是仡佬族的一大特色，它与西藏的酥油茶完全不一样。山间野茶用油煎炒后加水煮沸，晾干后用木瓢背反复揉成浆状，称“茶羹”，再加油煎羹，添水煮沸，加鸡蛋、盐，花椒调味。油茶被仡佬族视为待客佳品。
“我们酿的梅子酒也很好喝！你们喝点嘛！”大姐一边说着，一边起身给我们打酒。
因为我从来不喝酒，只呡了一下口。
寨子后山上的杨梅，泡入白酒中，时间一长，杨梅果酒色泽红润泛光。酒散发浓浓的酸甜气味，入口后更是馥郁清香，分外的甘甜清冽，无剌人刮喉之感。
“之前重庆市里过来耍的客人很喜欢喝我家这个酒，吃晚饭的时候喝了好多，然后半夜起来 又打了些来喝！”大姐一边帮我们倒酒一边说。
因为田家寨打造仡佬族旅游村，时常有重庆游客来这里玩。厌倦了城市喧嚣的他们，只有回到最原始的地方才能好好宣泄一番吧！偶尔来个杨梅酒买醉，也是个不错的忘忧方式！
吃完午饭，大姐热情地给我们摘柚子吃。雨水淋过的柚子还滴着水珠，晶莹剔透~~柚子树没有打理，任其生长，居然也能硕果累累。
“平时都自己留着吃，我们也吃不完！来人来客大家喜欢吃摘就是了！”见我们不好意思摘，大姐乐呵呵的说着。
在农家，最担心上厕所的问题~~同龄孩纸们都知道，每次回老家最害怕就是上厕所。两块石头垫起的厕所，旁边还有猪窥看。一到夏天苍蝇蚊子满屁股飞，而一旦上厕所，又水花四溅···正因如此，小时候每次回老家都打死不上厕所。来田家寨之前，我已做好了憋坏肾的准备了，但去了才知道一切准备都是多余的~~因为寨子房屋统一修复，内部的厕所和卧室都已布置得干净明亮。
因为喜欢蜡染的窗帘布，便叫王哥帮我拍照。老爷爷见我们拍得热闹也过来看。于是镜头便定格在这一瞬间
午后，老爷爷坐在院里抽旱烟，看黄历。他说每天没事都会拿出来看看，看看何时过年，盼着儿女们回来团聚。当我们背井离乡工作，留在老家的父母爷爷奶奶都是这样，每天翻一遍日历，等着新年家人团聚的到来吧！
老爷爷说仡佬族除了新年很重要，每年农历三月三也是一个大节日。那天，全寨子的人都会去祭树，以回报树木对祖辈的恩情。
作为靠山吃山，靠水吃水的仡佬族祖先们，山间的一草一木都是自然的馈赠，以帮助他们建立自己的族群。
每年三月三，寨里会提前选出有威望的领头人筹备祭树。从农历二月底起，连续七个晚上，领头人要半夜打着灯笼火把到寨前大树下，用祖先听的懂的仡佬话，喊老祖宗快回来过三月三。并请祖宗保佑五谷丰登，兴旺发达，万事如意。祷毕，在大树脚燃三拄香，点九支烛，烧钱纸，磕了头，才从树下回家。
就在我们快离开村子时，一位老奶奶拿着炒好的南瓜籽送给我们。她褶皱的手里握着满满一把。
“带点这个吃！你们在外面吃不到的！”奶奶笑着说，递给我们。南瓜籽还留着刚炒出来的余热。
在仡佬族村落里，不管哪一家来了客人，全村的人都以礼相待，并热情地拿出美食分享。与我们每次回家，面对冰冷的高楼大厦和从未有过一句话交谈的邻居相比，田家寨里才是邻里间最美好的状态吧！
听说田家寨不远处有一个叫落心古寨的地方，那是一处典型的仡佬民居。告别田家寨后，我们便赶往那里。
古寨位于武隆县浩口乡落心村的黄家坪，是一座四合院。此院由落心堂旺族—汪氏家族建于清康熙年间，已有两百多年历史。
汪氏是当时的乡绅，与官府衙门结交甚厚，方圆百里的名门望族。当时汪氏老太公80寿，贵州遵义府正安州事郎成谟为其题匾，彭水、务川县令纷纷前来贺寿。该寨正屋还悬有当时官人们所题匾额。此寨极富建筑艺术，方显当时仡佬先民的聪明才智，正屋偏屋、横梁大柱等排列布局独俱一格，窗花檐龙雕刻栩栩如生，对研究仡佬民俗和风水学都有很大的价值。
“被偷的就是这个窗户！”大姐（房主人）指着窗户说。
就在前不久一个晚上，院里的四扇窗户被人盗走——那些刻着精致雕花的清代木窗。
宅子是大姐前几年从汪氏后代手里买来的。虽不是自家老宅，但说到木窗被盗的事情，大姐依然免不了伤感。“那几扇窗户是雕得最好看的了！”大姐一 边望着窗户一边说。
据说，当年宅子里有许多雕刻字画，但清朝鸦片盛行，汪老太公的后人嗜毒成瘾，将屋中之前的东西都卖掉了。只留下一些无法搬走买卖的物品。此刻才知道清朝时期，鸦片波及范围如此广。这个隐于山林间的安详老宅也未能幸免。终于体会到林则徐先生的用心良苦。
错误的事物终将消亡。 时过境迁，后辈们在这静谧的山林间，继续生活劳作。
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