那场难忘的苗族婚礼

唢呐是婚礼不可缺少的

告别父母前总是要落泪的

漂亮的苗族阿妹

拜见父母

后坪苗族村落

　　武陵山脉深不可测，林中、小溪旁、沟谷里、丛莽处或村头寨尾，随时随地都能听到充满激情的歌声。在这里，世代居住着勤劳、勇敢、能歌善舞的苗族人民。他们的风俗民情有着浓厚的本民族色彩。尤其是苗族的婚礼，更是淳朴、有趣，富有诗情画意。

　　绚丽多姿的衣服，热闹非凡的场面，俭朴而庄重的礼节……后坪乡中岭村村民曾书，回忆起十年前的那场婚礼，嘴角不禁上扬，满脸幸福，“现在回想，好似就在昨天，仍有点害羞的感觉。”

　　12年前，苗家女儿曾书通过媒妁之言认识了后坪乡的汉族小伙子，王平。经过相处，二人决定步入婚姻殿堂，婚礼按照苗族的形式举办。

　　饿 饭

　　“婚礼，在农历十一月初八那天，但婚礼的准备工作很早就开始了。”曾书说，那段时间的生活画面就像镌刻在了脑海中，永远忘不掉。每每想起，余味无穷。

　　苗家人的婚礼，过程俭朴而庄重，准备工作就是一道“繁琐”的程序。

　　曾家父母，在婚礼的前几个月便开始张罗着置办嫁妆：买些被褥、锅碗瓢盆等生活用具，存放稻谷、玉米等粮食，购买木料制作木箱等大物件。

　　“嫁妆越多，就说明女儿在家越受重视，婆家就越不敢欺负。”曾书说，她的婚礼可把她的父母忙坏了。

　　相对父母，曾书自己却“被迫”很闲。因为当地苗族有个习俗：出嫁的前几天就不能进食，俗称“饿饭”。据曾书介绍，以前到婆家，都是靠自己走路。若吃多了，在路上，要想上厕所会是特别尴尬的事情，为了以防“羞涩”，就有了饿饭的风俗。

　　“以前，饿饭是一道特别严谨的程序，真的不能进食。”曾书告诉记者，她在婚礼的前三天，便躲进闺房，“吃喝拉撒睡”均在闺房，她饿了、渴了，只能叫妹妹端水充饥、解渴。

　　其实，相对于曾书的苗家姐姐们，她算是饿饭中最“偷懒”的一员。在闺房里的前几天，都会有各路亲戚前来看望，陪其聊天。“原本见到每一个人都得哭，还得像读文章式的数着哭，哭得有个调调。”曾书说，有时候是因为舍不得哭，但更多是因为苗族礼节——新娘哭了，亲人就要送礼。

　　接 亲

　　这边准老公王平家，也忙着准备厚重的彩礼，忙着准备迎亲队伍。

　　男方首先要选择一个较有威望的中年男子承担“代理”工作。其人的条件为：酒量大，能唇枪舌战，体质好，品德高尚。其次，物色接亲的其他人员，一般为体力强健的男方，这只为了预防半路抢新娘。

　　在十一月初七那天下午，王平一行30多人的迎亲队伍便浩浩荡荡的赶往曾书家。

　　婚礼头天到达女方家这是规矩。有苗族朋友告诉记者，最原始的迎亲有对对子的环节。男方迎亲队伍中德高望重的“代理人”，最大的职责就是迎接女方的七大姑八大姨，漂亮地唇枪舌战一番，寓意永远顺顺利利。

　　苗家姑娘是“客气”的，出于“成人之美”，都不会给迎亲方太难的题。

　　曾书眼神迷离地回忆道，“能听到新郎的声音，但就是不能去见他。”早已为人父母的曾书，说起那些天依旧会略带羞涩。“好耍得很，就算他偷偷地跑来说上一两句话，都会遭闹亲队伍的一再阻挠，甚至把他‘撵’出去。”

　　当晚，迎亲队伍的30多人，有的只能在曾书的邻居家寄宿。

　　“迎亲队伍可不能回男方家，都是住在女方这边。”曾书说，就算女方家是散落居住，周围邻居不多，迎亲队得挤在阁楼上睡一晚。唯一的要求就是不能见新娘。

　　梳 妆

　　无论什么民族，什么时代的女孩，对结婚都抱有美好的憧憬与幻想。可一旦婚期越来越近，却会不由自主地越来越紧张，曾书也不例外。

　　她依稀记得，出嫁头一晚，刚睡下不久，便被咚咚的敲门声给惊醒了。敲门人是她的苗族姑姑，特地为她梳头。

　　“把小妹儿喊出去。”这是姑姑进门后的第一句话。曾书到现在也不知道，为什么没结婚的人就不能出现在梳妆现场，只知道那是规矩。和她同睡的妹妹，就这样起床了。

　　从姑姑那里，曾书知道，那时，鸡才打了头鸣，约5时左右。

　　冬日的清晨，黎明似乎来得很晚很晚。在曾书的记忆中，梳头就花了好些时间，紧接着便是穿上新衣服，当然还得盖上红盖头。

　　“弄好之后，姑姑就出去了，我就盖着盖头，静悄悄的耐心地坐着。”曾书笑说，一坐就要坐很久，自己不能掀盖头，更不能出门，现在回想起觉得等待的时间段特别难熬。

　　离 别

　　天刚蒙蒙亮，屋外就响起了热闹的鞭炮声。“听着噼里啪啦的鞭炮声，想到自己马上就要成为别人家的人了，以后再也不能陪伴在父母身边。”曾书不由自主地哭了。

　　姑姑进门看见新娘子哭得不行，也跟着哭了起来。扶着曾书走到堂屋准备拜别父母。“一听见父母说，到夫家去，要勤劳、听话等，眼泪更是掉个不停。”一直认为自己很坚强的曾书，在离别之前才意识到自己内心多么的不舍。

　　曾书是不哭则已，一哭惊人。不会“做文章”的她，对父母诉说了与自己有关的故事，许多感恩的话语。

　　拜别父母之后，曾书背对着大门，从堂屋倒退着行走。到跨门槛时，姑姑还特地叮嘱曾书：“这是门槛，出了门，就代表嫁出去了。”

　　出门后，一直要倒退行到屋前院坝中间才能转身，送亲的人给其摘下盖头，走在去王平家的路上。

　　而王平在之前，就和迎亲队伍在前方“开路”。

　　拜 堂

　　人潮声，火炮声，喇叭锣鼓声，一路都热闹非凡。

　　约2个小时后，曾书走近王平家，姑姑赶忙为其盖上红盖头。

　　王平已在门口处等候多时，看着心爱的新娘走近身边，激动地、小心翼翼地掀起她的盖头，握着手走进堂屋。

　　王家父母分别坐在竖着大红烛的桌子两边堂，等新人拜天地。

　　拜完天地后，是新人平辈最热闹的时间。“鞠躬喊亲，从最亲的人喊到表叔婶婶。叫完亲戚后，我就开始往新房跑。”曾书说，这叫“抢拜”。

　　“强拜”的涵义是，谁先到新房，谁的日后的地位就较高，谁有当家作主的权利。事实上，曾书跑赢了，王平的权利依旧没有减弱。

　　到新房，曾书便不能出门，除了新郎外，不得见其他人。

　　婚宴开席后，男方会根据家庭情况，把最珍贵的鸡鸭鱼肉给摆上席。唯一不同的就是，送亲与迎亲的队伍一定是上宾，坐在堂屋。邻居或是亲戚，则选择其它席位坐下。

　　回 门

　　第二天一大早，曾书便起床给婆婆端洗脸水，提鞋，送毯子，婆婆则给她一个大大的红包。

　　吃完早饭后，曾书带着丈夫回娘家吃午饭。

　　新人回到娘家必须在10点以前。要向老人问候，新郎得改口叫爸妈，对待亲友和邻居也应表现出亲切与热忱。在全家就餐时，新娘要和新郎坐在一侧，祝酒感谢大家对自己新婚的祝福。

　　饭后新郎和新娘还不能急于回家，要陪父母多聊一会儿或者同家人搞一些娱乐活动。下午4点左右，在太阳下山前迎着太阳回家，并邀请老人和兄弟姐妹到自己家里做客，意寓“圆满”。

　　这时曾书的婚礼可还没有结束，男方的亲人还在家中做客，等着她的“厨艺秀。”

　　曾书根据自己的“技术”，象征性的炒了一点菜给亲人们品尝。“进门过火盆，跨板凳等程序省了，不过最让我开心的省了做菜。”曾书说，特别感谢婆婆没有严格的让她做菜。

　　曾书口中的做菜可不是炒个小炒之类的，而是一块肉，要求切三刀分成九块，并炒成9个菜。新娘成功，则代表她贤惠有能力，要是失败，很有可能遭嫌弃。

　　“不过，我很怀疑那种说法，因为我做了那么多的菜，到现在也不知道答案。”曾书说要严格执行，一定会有很多人跟她一样，过不了关卡。

　　“那时候的婚礼，比现在要复杂、有意义。”曾书说，现在的新人图便利，渐渐地弱化了程序。很多比她小的苗家妹妹，都不知道这些程序。

　　很遗憾，这种专属于少数民族的风情在逐渐消失!