乌江畔的唢呐声

唢呐为节日增添浓浓的喜庆氛围

小学生正在练习唢呐

　　“嘟呐，嘟呐呐……”听到这清脆嘹亮的唢呐声，一定会勾起很多人的回忆和遐想。特别是80年代以前的人，对唢呐都有深刻的印象，在过去的七八十年代，唢呐在民间很是盛行，一有喜事，吹唢呐是必然的。

　　而如今，随着社会的进步，现代乐队逐渐代替了唢呐，唢呐也逐渐淡出人们的视线。

　　今天就让大家一起跟随记者的足迹去探究唢呐的“前世今生”。

　　A唢呐是传统文化不可或缺的一部分

　　关于唢呐的起源，记者查阅了大量资料。相传在台湾民间，唢呐被称为鼓吹，广东地区亦将之称为“八音”。它发音高亢、嘹亮，明清时期多在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲、元宵节的伴奏中应用，多用于婚丧喜事的吹打乐队中，也用作民间歌舞和戏曲的伴奏乐器。

　　明·王磐《朝天子·咏喇叭》则是描述唢呐最好的文章：“喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。来往官船乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨仕么真共假?眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。”

　　明代后期，唢呐已在戏曲音乐中占有重要地位，用以伴奏唱腔、吹奏过场曲牌。而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中，唢呐也成为离不开的乐器。

　　唢呐因两端都用铜制，又称“金口角”。后衍生出大唢呐、中唢呐和小唢呐等类别。

　　各民族、各地区的双簧类乐器的形体大小不一，名称也各异。形体相对较小的称“海笛”。

　　唢呐音量较大，音色高亢，富有穿透力。适于表现热烈欢快的音乐风格，但不少民间艺人也能用双唇压紧哨片，控制气息，吹出柔润的弱音(也称“箫音”)来表现抒情或悲哀的情绪。

　　到了清代，唢呐称为“苏尔奈”，被编进宫廷的《回部乐》中。

　　如今，经过不断发展，人们丰富了演奏技巧，提高了唢呐的表现力，唢呐已成为一件具有特色的独奏乐器，成为中国各族人民使用颇广的乐器之一。

　　中国非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，唢呐艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　而在我县，人们婚丧嫁娶，操办红白喜事的礼仪由来已久，早已成为民间传统的一大习俗，尤其在农村广为盛行。那些陈旧的仪式，古老的民情，不知延续了多少年，让人追忆起来，仿佛就在昨天。

　　因此，一些人很钟情于唢呐所蕴含的传统文化，一直追随于它，将传承唢呐作为一生的理想追求。

　　公式民间传承唢呐文化

　　在黄莺乡龙洞村，现年已70岁的李自成，就是县域内远近闻名的唢呐吹奏手。他从小耳濡目染，凭借着对唢呐的热爱和刻苦练习，在长辈们的影响下，学会了唢呐吹奏技艺。巷口镇、火炉镇、白马镇等乡镇以及县内各大景区，都留下过他和他的朋友们旋律优美、高亢激昂的唢呐声。

　　李自成告诉记者，唢呐队伍一般每队为2人，两只唢呐。也有6人，6支唢呐的演奏班子。唢呐管身一共有八个孔，分别由右手的食指、中指、无名指、小指，以及左手的大拇指、食指、中指、无名指来调节音调。

　　“拐李仙师法术高，钟离老祖把扇摇，国舅手执云阳板，采和提篮献蟠桃。洞宾出师道法高，果老骑驴步步摇，湘子吹箫传仙道，仙姑智盗林芝草。”对于唢呐管身的这八个孔，李自成说，还和这首诗有关。

　　相传，唢呐源于“八仙过海”的传说，是吕洞宾、铁拐李、韩湘子、何仙姑、曹国舅、蓝采和、张果老、汉钟离这八位神仙为王母娘娘的蟠桃盛宴助兴而特意制造的乐器。唢呐那高亢激昂的声音，让王母娘娘如痴如醉而由此流传了下来。

　　因此，诗歌中的每一句就代表一个孔，也依次代表八位神仙。在黄莺乡，人们把吹唢呐的艺人叫“八仙师傅”。而请他们的人家，要恭恭敬敬地请他们在“八仙桌”上入座。有了他们和唢呐的宴席，才格外的喜庆和闹热。

　　据了解，吹奏唢呐讲究技巧。控制八个孔的手指要十分灵活，才能有效地控制音高。发音的方式，是由嘴巴含住稻草(须经过水煮)制作的哨子，用力吹气使之振动发声，经木头管身以及金属碗的振动及扩音。练习呼吸时全身要放松，保持呼气与吸气的连贯性，做到心、口、手的高度合一。

　　唢呐吹奏的曲目繁多，接亲要吹《迎亲调》、《一杯酒》、《小开门》、《鹊桥会》，象征喜结良缘，白头偕老。建房要吹《进门》、《新回门》，象征华堂生辉，人财两旺。喜庆节日时吹奏的《下河调》、《耍龙调》、《金银调》，旋律明快，欢腾帜热。而丧葬时吹奏的《离别调》、《送伤调》，则寄托人们对逝去亲人的无尽哀思。

　　李自成说，针对婚丧嫁娶等不同场景，他们主要以欢快、激越、高亢为主曲调，可吹高音、中音和低音。低音发音厚实，中音刚健明朗，高音声音响亮，畅快淋漓。两支唢呐，时而悠扬，时而激越，时而合奏，时而跌宕起伏，时而缠绵婉转，飘逸低回，展示出一幅清新明快的画卷。

　　如今，乡里的人每逢结婚嫁娶、修房造屋、老人寿辰等喜事，仍然都不会忘记请来唢呐增添喜庆，公司开业、逢年过节、朋友集会，要请支唢呐班子来热闹助兴。

　　公式 唢呐吹奏注入新生力量

　　走进石桥小学，你经常会听见丝丝缕缕清脆悦耳的唢呐声，凭声寻去，你会发现一群身着苗族服装的小学生，正在神情专注地练习唢呐吹奏。他们的那种情有独钟、如痴如醉的忘我情景，会把你深深吸引。

　　记者来到石桥小学看到，很多孩子都在学吹唢呐。“刚开始看到郑理老师教吹唢呐，心里就有点想学，我就报名参加了，越学越有趣味。”六年级学生秦玉琴抢先介绍起来。相比学校的木叶吹奏、二胡、葫芦丝，学吹唢呐算是最难学的一项艺术，因为它需要充足的肺活量，才能吹出悦耳动听的唢呐声。也正是因为有难度，学校三到六年级的学生才有机会学习吹奏唢呐。

　　近年来，石桥小学致力于打造传统文化特色校园，确立了“传统文化立校，民间特色兴校”的办学思路，积极开展“传统文化进校园”活动。如今，已将苗族民歌、土家摆手舞及吹奏唢呐引入艺术课堂。

　　百曲好唱，唢呐难吹。唢呐是武陵山区流传非常广泛的民间演奏器乐。但随着时间的推移，年轻一代会吹奏唢呐的越来越少。

　　为继续做好传统艺术文化的保护和传承工作，石桥苗族土家族乡中心校积极挖掘学校的“能工巧匠”，聘请民间艺人进校园传授二胡、葫芦丝、唢呐等传统特色技艺。郑理老师就是其中的一位，由于自己爱好唢呐，加上又善于钻研，唢呐技艺吹奏得很是娴熟。

　　据郑老师介绍，唢呐是一项传统文化，他有责任把唢呐艺术传授给孩子们，让更多的孩子接受到唢呐艺术教育，感受唢呐的艺术魅力，让唢呐艺术代代延续下去，响遍乌江两岸。