我究竟该怎么来形容这碧玉般的芙蓉湖呢?
是用儿时的水飘石、狗刨骚，是用青春期的指点江山、激扬文字，还是这不惑之年有些佛家的心态?总之，那湛蓝、纯净、清澈的湖水让我沸腾燃烧又淡定若冰。
芙蓉湖是我家乡的湖，魂牵梦萦的家乡湖;芙蓉湖是我隔时便要回家探望、拜谒的湖。今年桃花盛开时，我又去看湖了。随了夫人，夫人喜欢桃花。
其实，鉴于生计的忙碌，回去的时间不多，也不固定。老家移到县城，回去也就更是寥寥。而从欣赏故乡风物的角度看，回乡的时间并不需刻意选择，湖有的是时间等着的，什么时候看都有味道。这次，正逢桃花盛开，所以，偶然中也算挑了日子。
芙蓉湖，湛蓝碧澈的梦幻之湖
四面春花，一镜春湖，多美的梦中之湖啊!清澈透明的湖水、湛蓝湛蓝的湖水、涟漪徐徐的湖水、波光粼粼的湖水，起伏蜿蜒的湖岸，肆意开花的村落，在亲切和煦的丽日之下，尽皆大泄春光。真是安逸呀!特别是这通明透彻的湖水，就在眼皮底下闪动春波，真想一个猛子扎入湖中，通透相融，与湖共色。然而，掬一捧湖水，煞是冰凉，只得放弃那感性的想法，但我的思想已不由自主随湖去了。
芙蓉湖，玉骨清心的佛家之湖
儿时的水飘石、狗刨骚哪是湖?实际是河沟中一些清水潭的打闹，不过那是湖的前身，或叫湖的鼻祖。青春的意气风发，眸子好清、好亮、好锐，那已是穿透力极深的湖了。仁者乐山，智者乐水，有佛家的心态，还真是人生的悟道，是我要着重说的。
谁还比湖更宽容淡定、深彻透明呢?是湖还是佛，是一种境界。是湖还是佛?小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。
湖啊!佛啊!实景中的虚空，虚空中的实景。群山环绕、群峰绵延、山环水转、山湖倒影、山水相映、孤舟垂钓、白鹭栖洲。坐怀这清净的湖边，采撷禅山的灵光，领略燕子岩的奇峻，捧一把湖水润润肠，拨一把湖气抚抚心。俯下身，任你端详端详、抚摸抚摸、摩砂摩砂远山碧峰，凡尘即可离你而去。
其实佛家文化与芙蓉湖是有缘的，传说湖周石桥乡有九宫十八庙，发展于北魏、隋唐，兴盛于宋元明清，衰落于近代民国。纵观历史，后来佛家的衰微、隐没，根本在于断了物缘，过去的佛家是用自有财产和政府投入维持香火的，更多是自给自足。佛家精神在修炼的同时还以劳动置业得以延续。现在的佛当然已无法与古佛并论了，因为自有物源基本不足，同时假佛也多了。作为石桥那浓厚的佛家香火同样已散去了云烟，但这纤尘不染的湖似乎又给人们送来了佛缘。
芙蓉湖本因芙蓉江命名，老地名中的芙蓉江下游段已深埋湖底，儿时看过的沟河、桥梁、田园、房舍已成记忆。记忆尤深的是一座三孔石结构的拱桥，建于前清，桥腹有一柄铁铸的龙剑，足有一米多长，近五公分宽，耆老者称作斩龙剑，寓意大洪水时斩“恶龙”于桥下，以护桥身。如今，桥及传说还有祖辈繁衍生息的那些文明符号已和我们告一段落，现在看到的跨湖大桥实际已变成钢筋水泥桥，算是石桥衍变的化身吧!
问湖哪得清如许，为有源头活水来。芙蓉湖的四季碧蓝，关键在于有全长二万四千米优良植被的芙蓉江作生命源。也因此，芙蓉江更显功德圆满，为芙蓉湖孕育了四季绝色。
春日的芙蓉湖，山花烂漫，湖水盈光，绝在春湖水暖时。湖面缎子一般柔软，映着桃花、映着万物的生机，生命与爱情的故事开始上演，俊男靓女，一口米酒，一首情歌。阳春白雪、春花秋月，被湖浸润得冰肌玉肤、丰腴妖娆。
夏日的芙蓉湖，湛蓝浓厚，四岸苍翠，绝在雨后初晴时。碧空万里，湖澈如眸，湖面梨花扇情，白鹭群嬉，鸳鸯戏水，鹰击长空，蝉鸣优扬;也绝在夏夜月明时，银光泛影，水天交映，岛林幽会，湖月传情，叶笛芳音，放飞宁静，天上人间，月色如画。这时，谁再饮上一碗土家或苗家烧的油茶，整个夜色便归谁了。
秋日的芙蓉湖，清明碧透，山峰映彩，绝在层林尽染时。秋高气爽，碧水迎霜。湖岛群峰黄、红相间，彩湖迷人。秋天的芙蓉湖是鱼肥虾壮的时节。鳜鱼在餐桌上视为珍品，而石桥人更爱好由湖窜向溪沟的“黄腊丁”，围追堵截，但腊丁鱼锋利的尖刺常令捉鱼者既兴奋又叫苦不迭，还是“江团”诱人，肥而细嫩，不含高脂肪。此外，石磨豆花、棒打糍粑、芋儿烧鸡也在秋色宜人的当口，炫耀舌尖上的文化，引人折腰。
冬天的芙蓉湖，圣水如眠，清朗爽俊，绝在燕子岩雪线升腾时。湖面如镜，雪山倒影，梅竹相间的村子，杀猪歌飘飞，一半在岸上一半在水中，探春过年。
四季之湖有荣有枯，有浓有淡，有清有明，有蓝有绿，有花有草，有鱼有鸟，有酒有肉，有日有月。
当用心去感受湖怎么呼吸、怎么述说、怎么微笑、怎么照人时，湖便成了佛。你就在佛的慈眉善目之间、长袍广袖之中。你不需急于表达想法和理由，也许在你开口之前，已经释怀。湖把你照得清清楚楚，或风骨超然，或道貌岸然。湖似佛、佛似湖;湖是佛、佛是湖，佛心如镜。
湖啊，湖在眼前，佛啊!佛在心中。《景德传灯录》正所谓“镜明而影像千差，心净而神通万应”是也。在这湖的面前，这佛的面前，在这物俗横流的世界，谁会真正的心如止水，不为境转?
这湖的映照，算不算一种修行呢?我说修行要恬淡于这湖一般的淡泊寂寥，要升华于这佛一般的心性圆明。
人生的真理，只藏在平淡之中，检验在危难之际，感谢上苍我们所拥有的，感谢上苍我们所没有的，有与无全在一念间。在这旷放涤荡的湖水面前，你会说有就有说无就无，若能一切随他去，便是世间自在人。此所谓缘由心生随遇安，身无挂碍一切随缘。
芙蓉湖，天人合一的和谐之湖
芙蓉湖可谓人工湖，因上世纪九十年代大唐国际公司被芙蓉江的千娇百媚及巨大的水能潜力所吸引，特筑坝修建三十万千瓦水电站。其落差一百三十米的沟河及峡谷地带所形成的库区便成了湖区，湖区纵横江口、石桥两个行政辖区，东起芙蓉江电站坝址，西止石桥乡八角村，南联芙蓉江及江口三河村、石桥八角村沿线，北触江口三河口、石桥蔡兴村沿线，面积六十六平方公里。如若空中看湖，芙蓉江就像一根藤，湖两头大、中间小，形似藤上的葫芦。以三河口为界，在江口辖区这一流域人们叫着芙蓉湖，而在石桥辖区一流域便叫着石桥湖了。
其实两湖一衣带水，相互包容、相互补充，既若姐妹湖又似夫妻湖，按现在芙蓉湖、石桥湖的称谓，习惯于当地人各有千秋、各有内涵、各具特色的表述，实际对外统一称芙蓉湖，两湖共一湖，尤显湖的博大与魅力。
湖中、湖边多有半岛、全岛，发育于大娄山中部绵延下来的余脉，形态各异，皆林木葱茏，碧峰滴翠，尤其水连岛，岛连岛，岛连山，山连村，岛湾交叉，虚实相构，吐纳包涵，若即若离，若隐若现，若影若幻。若欣赏岛景石桥湖当之无愧，岛上有农家，农家有美食，湖周村落绵延，土家苗赛，人烟如画，水墨山村;若幽谷揽胜、野趣觅踪，当走芙蓉湖一端;若全面观景，当然就要两湖兼顾，需要时日和闲情逸致。
关于湖，巴渝之地
有“蜀东西湖”小南海，有“中心花园”长寿湖。这两湖我在出差的空档匆匆看过，但留心不多，就小南海湖而言，为地质裂变塌陷形成，湖水与芙蓉湖清澈无二，但湖水面积只有芙蓉湖的二分之一。而它的水源远不及芙蓉江的规模，且岛屿、峡谷植被与芙蓉谷、燕子岸、禅山比亦显逊色;长寿湖与芙蓉湖面积相似，但岛屿甚众赛芙蓉湖一截，可论水质
就有些力不从心了;我看过云南的泸沽湖，海拔二千六百九十米，被人们称为“高原明珠”，视为神话。但论生物群落、湖岛景致是高不过芙蓉湖的，全靠纳西、摩梭人沉淀下来的史文添秀。
对人为改变自然，人们多呈诟病，但
芙蓉湖是实实在在、天人合一的杰作。首先湖泊的出现，构成了又一巴渝水乡宝地。尤其在这喀斯特地貌的渝东南地区成就湖泊是难的，成为一道风景线、一块难得的旅游资源更是难上加难。她顺应
这方独特的大自然优势，顺理成章变身湖泊，丰富了芙蓉洞、芙蓉江峡谷风光，成了真正的天然野生鱼类、鸟类的乐园，扩大了芙蓉江野生物群落繁衍生息的广阔空间，是建设中国武隆公园的重要资源;也顺应上善若水、水本无性的道家、佛家情怀的修为趋势，敞开了家乡人民精神家园的打造之门。这通透明镜的水域延伸了自然与人类和谐并存的实质与内涵。重庆市级龙舟赛、国际山地户外运动公开赛就因此垂青于她，让她美传天下。
芙蓉湖，大美大善的期许之湖
因为“人工造湖”，芙蓉湖于冬春之交，偶有“消落带”的出现，指湖面起落留下的一道裸岸痕迹，这道痕迹呈季节性升降于五至十五米之间，被人们视为湖的不足，似乎成了湖的缺憾，而我认为恰恰是这点缺憾成就了湖的另一种美。好比夏季的少女裸了一点腰身;好比断臂维纳斯，成就了美的想像;也好比天上的月亮，有阴晴圆缺，有满有亏，有实有虚，有起有落，才有情感上的变化，才有对月道不完、说不尽的喜怒哀乐与悲欢离合，从而成就那美不胜收的月色、如痴如醉的月色、如啼如诉的月色、如诗如歌的月色。
而这种“消落带”的出现，据说是世界级的难题，人工对大自然的调节，尚不能精确到“厘米”级，与其说要湖不出现“消落带”，不如顺其自然、顺其大道是也。而正是这种“消落带”的出现成就了动态的湖，可大可小，可收可放。也正是其“消落”所展现的一线原生地质，让人觅到一些过去的生活痕迹，触到一些沧桑的脉落。如那些退出视线的弯弯月牙田，每年露出一段时间的脸儿，让人们追怀桑梓、想念故园，这不正是湖带给人们的一段期许、一份思恋、一截史脉、一首自然与人类交流的谐曲吗?
人们对水的守望，对水的敬畏，道家说：观水之态，水是动的无形的，究其意为大善，仿人性为无为之为，是一种态度。而佛家说：水本无性，附之以名定其性。水意为清、为净。上可为菩提露水，中可为万千流水，下可为黄泉。这芙蓉湖的清和净，正应了佛家的水是净的，而它的动态又应了道家的水之态。
芙蓉湖啊!你与生俱来的美、安静悠然的美、恬淡自若的美、令人窒息的美，已无法摆脱人世间的诱惑，在这大发展的环境下，难免物欲的浸染，我希望你永远保持应该的本色。
芙蓉湖啊!愿你永远天人合一，碧蓝无量。
