万物静默如谜

　　在武隆天生三桥的大山大水之中，我依然迷恋的是那些微小的细节：茫茫高崖之上的野草，一簇簇地从坚硬的石头里长出来;迎面走过抬滑杆的轿夫汗湿的衣衫，述说着他们的辛劳;带领游客拄着伞用对话机为游客讲解的导游，热情而大方;雾濛濛的仙女山草原上那一棵在雨中屹立的树，让我想到电影《走出非洲》开头在黄沙漫漫的沙漠中那棵孤零零的树，如此孤单，又是如此桀骜不逊。耳边还有片中那段苍老的女声自白：在很久很久以前，我在非洲有一座庄园……

　　也许武隆的仙女山，是每一个想深居山里的重庆人的后花园，是大家都想拥有的庄园，而它离重庆主城只有三小时，不像非洲那么远，这是属于我们自己的土地。

　　我想，武隆是天地开合之时，万物灵动萌发之际那最完美的一笔狂草，它怒放，它粗犷，如这漫山遍野的山;可它也柔情，也蜜意，如仙女山草原那一望无际的绿，特别是秋天时，她被雨雾笼罩时的模样，让你心生怜爱，忍不住停留在雨中，任头发被雨雾染湿，任衣衫在风中飘舞，你宁愿如此盲目地沉浸其中，享受那一刻的私密与美好。

　　那天去仙女山时，也是一片苍茫，在雨雾中看不到她的轮廓，近处只有只腿受伤的小黑羊双膝跪地在吃草，有时为了生存，必须跪着，但是也许它只是为了更好地和雨露、和鲜草完美地接触而已，是人们把事情想复杂了。一群人围着它拍照，它自顾自地吃，偶尔抬起头来望人群一眼，然后继续吃它的。这里有属于它的自由，草地为它盛放。

　　如果说仙女山是柔美的，那武隆的山便有雄性的硬朗。

　　大山阻隔了交通，大山围在四面八方，围成一座城墙，天便是顶，山即是衣。足够大，多的山像坐满了整个天空，群山层层环抱，一层又一层，但是我没有窒息之感，呼吸顺畅。秋日略带凉意，天空飘着小雨，可是我以为这是来看武隆最好的时节，温润适中，秋风送爽，秋雨缠绵，雨雾给山峰围上了层层白纱，欲迎还拒，去掉几份硬朗，又多了几份柔美。身在山中，你自是那世外之人，略带几份仙气，迷蒙中回望那三座石桥，一步三回头，好似与这里的山峰都悉数谈了恋爱，数度相遇，却是一见钟情。

　　悬崖上的石头，被我称之为“脸谱”，他们各具特色。山水之间，仰天而望，或成雄鹰，或鱼跃龙门，或挂着珠帘，形态各异，大山的脸谱没有哪一位伟大的艺术家能悉数画完，唯自然之手，将它们完美天成。

　　在山中，发现一个透亮的蛛丝网霸占着树边一角，举起手机，竟然拍了下来。蛛丝一边结在树上，一边悬空，不知搭在哪里，却织了一件小巧圆润的“衣裳”，丝丝雨滴未将它击破，人来人往未将它撞坏，兀自在半空中，亮闪闪的，此时你不会觉得这样的蜘蛛网令人生厌，反而觉得它是如此灵动，又是如此独具匠心。

　　山中的一切，都是迷离而有趣的。与平日在城市里的喧嚣大不相同，慢慢行于其中，有且行且珍惜的感觉，有稍不留神一条路就要走完的怜惜之感。

　　晚上，看《印象武隆》，那些剧中的方言，离别江水的纤夫的感伤，唯有土生土长于这里的人方能明白，身为重庆人的我，自豪感前所未有的强烈。

　　你见过敢把太阳抬上山的人吗?我见过，在重庆武隆的大山里。

　　雄壮的大山大得似乎连太阳也要遮住了，于是有了那么一帮人，他们的肩头用来把生活扛在肩上，他们用双肩背背篓，用肩挑竹篓，用肩拉纤绳，在他们的号子声里能听到“敢把太阳抬上山”这样的豪言壮语，多么的豪气冲天，几人能比。

　　那首《太阳出来喜洋洋》，重庆人不管老少都会唱，喜气洋洋的重庆人，从来不会被险境打败，不会因为大山的阻隔，而把自己的幸福向往一起灭绝。

　　于是那芙蓉江里，乌江里就有了纤夫，赤裸身子，风雨无阻，拉着船行走在江上。这是他们的营生。而那临江的悬崖边，几根老木，支撑起的吊脚楼，负载着许多危险的爱情传奇，吊脚楼和吊脚楼上的爱情，都一样令观者胆战心惊。

　　我依稀看见旧时那用来晾晒农作物的吊脚楼，被相思的少女用来悬挂爱情的旌旗，秋波涟涟撞击江面，那些爱情的渔网撒得比江水更远更宽;旧时用来采光的吊脚楼，被怀春的女子，用来珍藏船夫的号子，收集纤夫喊出的古铜色的热烈，晃悠悠地对唱中，采集恋爱的种子;那些用以远望的吊脚楼，成了女人们用来眺望爱情的渡口，桃花人面，媚眼飞扬，成了远航船只的航标与灯塔。

　　曾看过这样一段文字，它细述着吊脚楼的情深水长。“吊脚楼是水边的，它和水有关。如果长长的水边，岸上没吊脚楼，很难想象。船是男人的，在风里，在浪中穿行，男人是冒险和漂泊的代言人。吊脚楼是女人的，是家的温暖，在这里可以听哗哗的水声，却没漂流的感觉。妇人温软的胳膊，像一座码头，大自然磨炼的筋骨强壮的男人，走下船，一步步踏着台阶，走向码头的深处。一条青石铺就的路，联系远处的码头，和小镇的各条街道。推开吊脚楼的门，把风雨挡在门外。长夜流淌的水声，像升起的主题曲，一场爱得死去活来的爱情，在吊脚楼里展开。柔情似水的喃喃话语，在水手的耳边，像一股风吹进了心中。风浪征服不了的水手，这一刻被妇人情话击倒。”

　　吊脚楼是水边的纪念牌。尽管那里其实盛载着妇人万千的担心和苦苦的等待，这样的担心和等待并不浪漫。

　　当那些水边的童话变成现实的生活，那些吊脚楼里的故事也就融进了尘世的烟火。水手爱上的女子，也年华老去，皱纹叠起;水手也顶着白发回到恋爱时的吊脚楼。当一缕阳光轻洒在木梯上，老水手坐在自家门槛上，叼着大烟斗，从早晨坐到黄昏。或是清晨与那个老去的妇人相扶走一段路，去买菜，提一篮绿的青菜，红的蕃茄，紫的洋葱回来，然后看那个深爱的女人，在烟熏火燎的厨房里，做着自己喜欢的一道道菜。陪伴自己喜爱的女子从少女走到人生暮年，头发花白，牙齿脱落，也不离不弃，这种情感，随着泛黄的照片会定格成人生珍贵的记忆。

　　那些吊脚楼的情事变成了另一种平静的生活。低矮的房屋，一家人却可以把吉祥如意的幸福日子摇到春暖花开，在江风打盹的时候，老人懒洋洋地纳着鞋底任365个日子随针线慢悠悠地溜走。

　　生活在这里的人，有过挣扎，有过困惑，但从未停止过奋斗。一群敢把太阳抬上山的人，在有节奏的号子声里，在下里巴人的爽性里，将生活过成自己想要的模样。不埋怨，不放弃，不管外面的世界如何变化，即便弃了船，失去了号子，尽管伤感，但从没放弃好好生活。

　　那天后来晚些时候，在一个烧烤摊前吃烧烤，背着娃出来招待客人的女老板，上菜倒茶，转身利索得很，背篓里的孩子若无其事地啃着指甲，也自在得很。

　　也许这就是现在武隆人真实的面貌，当河边不再需要船夫纤夫，于是他们自己经营起了营生，自己做起了生意和买卖，这里是故土，是家园，他们就像那茫茫崖上的小草，哪里都能生存，哪里都能生长。

　　万物静默如谜，这如谜的生活，不需要谜底，它们静默生成，他们静默生活，如辛波斯卡在那首《未进行的喜马拉雅之旅》诗歌里所写：“雪人，我们有莎士比亚/雪人，我们演奏提琴。/雪人，在黄昏，我们点起灯。”诗人从不认为喜马拉雅是一块世外桃源，相反她呼唤雪人归返悲喜、善恶、美丑并存的尘世。

　　在这里，在武隆，有最真实的生活，最静默的人们，他们渴望生活，静默如谜。

　　沾一身山里的雨露，裹一袭白雾，携一身爽性，回到城市之中，那被山水浸润的心，透着亮，像在心底开了扇窗，任那些点点滴滴的阳光弥漫其中，缠绕，迷人。

　　这是属于我的武隆印象。