风雨台望远

 　　把山的头颅高高仰起，就能碰到滚烫的太阳;把岭的嘴唇轻轻张开，就能吻到温润的月亮;把山峰伸出的手臂尽力张开，在面前搁好一条乌江，就能抱住满山的风雨，拽住奔跑在茶坡菜坪、花谷星空上的歌谣。我站在望仙崖，总是忍不住这样天马行空的遐想。在起伏宽广的日子里，我又去风雨台，总觉得这平静的生活，总是暗潜着不平静的风雨。

　　风雨台，白马山天尺坪茶海东沿望仙崖上的第一段山崖，面朝东面的云海山浪，高高耸起与仙女山和尚岩隔江对峙。站在台上，把视野打开俯视乌江，有一种“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”的感觉。早上，绵延的山浪在面前铺展，太阳绯红着，在彩霞中跳出了仙女山。四周静谧着，太阳点亮了鸟声，点亮了虫声，点亮了百花谷的葵花菊花，点亮了满山满岭的汹涌茶花。各样情怀被花香吹拂，晒在风雨台上，激荡了人生，缤纷了往事。

　　坐在风雨台上，听风讲述，听雨摆谈，各种传说故事枝枝丫丫，堆砌了山崖，茂盛了山岭，覆盖了山坪。听老人们讲，风雨台是有来历的。“有柴无水天尺坪”是白马山人历来对天尺坪的印象，山檐派生的望夫崖、道师岩、铜鼓岩、毛峰岩、豹岩等地，天干即旱，周围山民学会了收集“望天水”。山不在高，有仙则名。天尺坪居住有神仙，神仙就在望仙崖上。过去，邻近村寨遇大旱天时，村民们在此设坛祈雨。

　　听说，村民们在祈雨时，乌江龙领受了人间烟火，便在九凤山顶布云起雨，雨脚便会从下面的白果坪赶上来。下雨之前，风雨台会先变化，只听山风飒飒，树影飘摇，远空乌云翻卷，如有龙腾。祈雨人急忙跪拜，只见天空亮鞭一甩，云层好像被什么割破了，豆大的甘霖便“哗哗”地从天上筛了下来，“噗噗”地打在人们身上，坠在天尺坪干渴的土地里。

　　除了祈雨故事外，这里还有一个传说。相传白马王子敖嘲风因爱情受挫，事业受阻，在望仙崖悟道。时遇三年乌江大旱，龙洞河、老龙洞的孽龙懒政，以致临近村寨庄稼旱死，村民流离失所。敖嘲风看不过去，唤来风雨降下甘霖，施恩于百姓，并用宝剑在坪中央凿下一个天坑，埋一龙泉在坑底，以解坪上旱时缺水之苦。没想到甘霖过后，万物复苏，雨过天晴，龙泉里长出一道彩虹。王子敖嘲风便踏着彩虹桥过了乌江，去仙女山与仙姑张天阳相会。

　　苦尽甘来，风雨彩虹，人生是一场修行，天尺坪“风阳绝恋”的传说留传至今，天坑龙泉冒着甘洌的泉水，一如既往、不分昼夜往外流淌。后来，人们去祈雨台上拜龙，因此风雨台也是山民们的拜龙台。

　　风雨台受着山民们的香火，经历千万年风雨洗礼、日月沐浴，积聚了大娄山及乌江的地气精华。山崖石色青黛，置于峰顶，崖边常年云雾缭绕。在风雨台上揽云抱月，和乌江对饮，如有神仙般的畅快，真是：

　　风雨滋养满山绸，魂牵梦萦两相忧。

　　望仙崖上品风月，对饮乌江任水流。

　　风雨台临江相望仙女山，坐西向东，背靠上万倾大娄山林海，面向上万亩武陵峡谷风光，是过去羊角至贵州盐茶古道上的凉风垭、中转站、幺店子。过去，贵州茶贩、盐贩把风雨台叫做澥牙坡，意思是过这条道要走哭，可见山路之艰险。从这里下乌江五里长滩，直走得脚杆打闪、汗流夹背;从下面羊角镇爬上来，要爬到脚耙手软、泪流满面!我走过这条山道，足足爬了半天，比起过去那些人爬两个时辰，我是做不到的。涪陵很多驴友来挑战，爬到风雨台时也差不多筋疲力尽。

　　听这里村民老张说，解放战争时，解放军为抢占至高点，歼灭豹岩、毛蜂岩、白果坪、九凤山防线敌人，一队战士秘密趁夜爬上风雨台，在天尺坪消灭守敌后望山下冲，为白马山战役第四道防线的胜利打下了基础。解放军在爬风雨台下面的道路时，有的被累趴下了，有的被摔得受了伤。当解放军如神兵天降般打过风雨台，敌人才猛地惊醒，不过这时他们的后背已被狠狠地捅了一刀。在正面解放军的猛烈狙击下，国军防线土崩瓦解。

　　回头风雨过，仰头见彩虹。当岁月掩藏过去的沧桑，当轻风撩落山前的云烟，风雨台上洒满了金黄的阳光。路边的草花絮絮开放，一些野果挂在山崖灌木的枝头上，收藏着蓝天白云，收藏着万里星光。没有风雨的风雨台演绎着风雨岁月，坦露着胸怀，对日月迎来送往，对我们这些过客也迎来送往。

　　站在风雨台望远，看乌江潮起潮落，品画廊云卷云舒。登台揽风雨，品茗悟人生。登临高台，放眼仙山，长空浩荡，心胸宽广。我们可拉一缕山风，来洗涤心灵的尘埃。站得高，才看得远，我突然想到一句话，“高度决定思路，思路决定出路”。我在渝黔门屏的坳口上，看到了天尺坪风景的出路。

　　世上有很多风雨台，有的在天尺坪望仙崖，有的在我们额上，有的在我们心中。