天下祥和孝为先

　　天下者，众之天下也。国者，合天下之家是为国也。家者，夫妇父母儿女是也。故国以民为本，民以家为根。川泽清平，天下祥和，莫如众家能崇贤守德，而孝为先是也。如松竹兰芷，其根秀，必荣昌于冠华，高节于清风。

　　人之初出，寄母私怀，哺以乳食，教以言辞，行为风范，广授礼智，而莫不望于能尽孝为先。孝者，德之本也。父母养育以求善老，儿女感恩以孝敬老。发于私，彰于行，和于家，尔后光于德，而道行天下。且仕者，父之子也。将者，母之儿也。工农商者，皆出之于双亲，寄之于家。法者，仕裁之。土者，将守之。衣食者，工农商产之。其行高低，内德显之。操而朱紫，必刚正大义。节而择夫，必慕爱良质。立而丈夫，必品行高洁，胸怀家国。守而为民，必勤俭乐善，圭臬不移。此有志之士，行足以为仪表，敢不趋天下于祥和?且必当先能尽孝是也。此缘由，乃孝之德，尽达仁、义、礼、智、忠、信是也。知劳而报，心有慈悲，孝怀仁也;孝必家昌，一乡有慕，孝达义也;恭而养之，代以相传，孝秉礼也;不义当诤，礼而辩之，孝足智也;善待终老，乐而谨之，孝尽忠也;父子之亲，不约而敬，孝守信也。故孝备众德而居首是也。

　　舜不记父母之恶，善尽孝，尧器之，禅让王位，而广益华夏。包拯尽孝，其气也正，其行也直，不畏权贵。鹏举尽孝，而精忠报国。窦燕山悔过积善，五子名扬。

　　三略云:将之品行，国之命也。素书云:亲仁友直，所以扶颠;或曰:德可怀远(美好的品德可以让远方的人前来投奔);或曰:决策于不仁者险。其不仁者，必当不孝，虽孝，必愚孝是也。宋.邵子云:天下将乱，人必尚利;天下将治，人必尚义。尚义者，必先尚孝，不孝之辈，不必论义，心无父母，何忧天下?

　　苏洵曰:约之以礼，驱之以法。且法者，实无法而法(不用法律治理才是法律的旨意)。虽有守法，实非守德。以法治天下者，求守德之德，非守法之德。守德之德，性本善之德也，始自元气，藏于中，发于外，而以仁义昭彰，然非孝不达仁义。尽孝之辈，必有守德之德而守之;不孝之辈，仅达守法之德法畏之。清浊之辨，不可不省。故裁法者，以法驱显本性之善而光之。于家者，以孝尽达仁、义、礼、智、忠、信而益之。孝德光大，守德为道，则天下祥和，万世永逸也!