孝道，武隆的魂

　　俗话说：百善孝为先。一个“孝”字，涵浸了我们中华民族五千年的悠悠历史，似一朵鲜花永远绽放在人们的心灵深处，芳香四溢。

　　乌鸦尚有反哺之义，羔羊亦知跪乳之情，更何况我们人类!“孝”字好啊!“孝”字是会意字，是一个“老”跟一个“子”，合在一起就成了一个孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫做“孝”，所以上一代跟下一代密不可分。我们看这个字就好象一个儿子背着一个老子，所以上一代想着如何栽培好下一代，才能对他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是对社会教出一个好孩子，也是对社会有所交代。而孩子背着父母，也就是说把奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母，如何让父母更快乐，生活更圆满。所以孝子都能够时时刻刻念着父母。

　　“孝”字一般和“顺”字、“敬”字在一起。孝敬，关键在“敬”字上;孝顺，关键在“顺”字上。“亲所好，力为具”，父母喜欢的东西我们要尽心尽力去拿给父母，奉养父母。圣人孔子曾说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”孔子的话一语中的，人之尽孝，管吃管住的口体之奉是基础层面的，更应该关注精神层面，就是孔子所说的“敬”，让父母精神愉快，乐享晚年。生则致其乐，这是人子行孝不可忽视的。

　　曾看“印象武隆”，其中有一个情节让我记忆犹新，是一个重庆的女孩子就要嫁给“江上人”了，在出嫁前的那个晚上要“哭嫁”，女孩用低婉的声音唱着“父母养儿不容易啊，但养儿就像南柯梦一场”。作为父母，我能深切地感受到这句话的含义，我们当父母的，每天操劳，都为了儿女，但我们只是付出，没有想过回报，付出的过程才是最幸福的。不养儿不知父母恩，不养儿不能体会真正的幸福……《印象武隆》，经典形象独特而深邃的淋漓尽致诠释了孝道思想和孝道文化。

　　在武隆民间，老百姓以典籍记载为脚本，出自本阶层家族繁衍的需要，编撰出许多类似“一门三孝”和“安安送米”的故事。尤其是“安安送米”故事里的小安安，得知受祖母命被父亲休掉的母亲庞氏生活在艰难困苦之中后，毅然从自己上学的口粮中每天挤出一点藏到土地庙神像背后，积攒到一定数量时就送去接济母亲。这个故事平凡真实、可信感人，所以被行走于水路的纤夫喊进川江号子。由此安安的孝行故事从武隆传遍了中华大地和海外汉文化圈，并作为孩童孝道思想的训蒙教材得到社会广泛认同。就这样，孝道文化就融进了川江文化，喊进了川江号子，刻进了武隆人的心里，成为武陵人世代相传的一种文化。

　　来到武隆，让你心灵感到震撼的是极具巴渝特色的川江文化中的川江号子，更让你心动的是它的孝道文化。无论是在繁华的城镇，还是在偏远的大山深处，孝道文化无处不在，它已经浸透在武隆人的一举一动中，刻在了他们的骨子里。他们何时何地对孝道的理解和行为是那么到位，那么深刻，那么自然，不能不令人感动。

　　几百年，几千年，孝道已经深深刻在武隆人的心里，流淌在血脉里，它不用语言去表达，也不用文字去记录。多少风雨走过，多少时尚凋零，唯独孝道依旧有一种穿透人们内心的力量，一种岁月不可战胜的力量。

　　那些离家远去的武隆汉子，即便十几年不回来，甚至一生回不来，但那份男人的责任依旧，孝道依旧，他们的一滴滴汗水和智慧，依旧会从不同的地方源源不断飞回来，温暖的话语通过不同方式传递过来，给父母一份安宁，一份舒心。这是他们的一生的习惯。挣钱了，不是衣锦还乡，更不是炫耀，而是给亲人更好的生活。更不忘给故乡修坚固的桥，铺平整的街巷，建更好的学校。他们从不把挣来的钱去投资，再去挣更多的钱，用一堆冰冷的数字把自己埋掉，留下遗憾。他们懂得怎样去进孝道，怎样去感恩。他们不会用挣来的钱去尝试改变这个世界，他们只想改善亲人的生活，改变家乡的面貌。钱花光了，他们就再一次出去打拼。累了，他们就把情感融进“川江号子”，尽情喊出来，释放出来。

　　那些守家的武隆女人，即便丈夫十几年不回来，甚至一生都回不来，她们依旧照顾好老人，带大孩子，哪怕再苦再累也是默默承受。长夜漫漫，她们的孤独和冷清，也只有月亮，挂在生命里，让人无法入睡。但她们依旧把所有的思念和牵挂背在肩上，她们明白生活的艰辛是需要和丈夫一起分担，她们更懂得怎样把孝道融在生活里，这是一份责任，一份传承了千年的责任。

　　做这一切，没有谁去规定，更没有冰冷的制度和严酷的法律来约束，武隆人就这样自觉地遵守着这一种约定，一种民俗，一种文化。

　　行走在武隆的大街小巷，是走在一种孝道文化的意境中。

　　你会觉得孝道文化无处不在，就连空气中也蕴含了孝道的味道，一丝丝，一缕缕，让你每一个毛孔都透着敬意。

　　在武隆，听着“川江号子”，品味着浓厚的孝道文化，你的心会是清净的。

　　清净，都与水有关，有水的地方，清不了，也净不了，因为水一生都在洗去别人的缺点。武隆的孝道文化也是，也是在洗去别人的缺点。

　　能够清净，关键是孝道文化在这里传承，历经千年的风雨依然熠熠生辉。人们心动表达的是一种敬仰，对孝道文化的敬仰。这一点，仅仅这一点，就让武隆显得厚重，自然这厚重不是那些枯木发出的味道，而是一个高贵灵魂的淡香。

　　于是，武隆的一地美景被脚步声扫起，来自四面八方的人们从“川江号子”中读出了命运，从孝道文化中读出了生命的本真。一个个洗干净了，满意离开，可也有些人太过麻木，一头雾水地又投入到繁华中。

　　可见，清净一个人并不容易。那么，我们何必勉强呢?

　　人各有各的活法，世界才会丰富多彩。

　　忽然明白，这些年来我在繁华中急匆匆行走早已把自己的灵魂丢掉了，剩下的只是为私欲而极尽所能的躯壳。而武隆，用她的沧桑和厚重，还给我一个沉甸甸的现实的灵魂，当我的人和我的灵魂合二为一的瞬间，我流泪了。那是感激的泪水，那是对武隆敬仰的泪水。找到曾经迷失的自我，就代表着一个人的重生。庆幸，武隆成就了我。

　　此时，我仿佛看到：一个个古铜色身躯的纤夫，弯下腰身，挺起坚实的脊梁，背起家庭的重责，喊着一声声气壮山河的川江号子。他们拉的是五千年的中华血脉，是一个家庭的生生不息，是一个家庭的希望和幸福!你听，那一阵阵荡气回肠的川江号子透出的千古孝道，犹如鲜花永久绽放在人们心里，飘香在中华大地上。