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孝怀武隆

文章来源: 印象武隆征文      作者:龚群伟     时间:2015-02-02 10:43:29    
摘要: 与别处不同,武隆的山水间,怀抱有一份孝意。

  一

  与别处不同,武隆的山水间,怀抱有一份孝意。

  “石瞪千叠斜,峭壁半空起。”喀斯特地貌为武隆定下了雄奇瑰丽的格调,用绵延的群山撑起了武隆坚实的脊梁。而在这崇山峻岭间,以乌江为代表的澎湃江水夺道而走、奔流勇进。生命的激浪拍打着冰冷的岩石,留下了历史踏过的痕迹。

  看着看着,心中便陡然生出一片敬意。不仅为她的巍然气魄所倾倒,更为她所环抱的亘古气息所熏染。

  二

  武隆的独特气韵,自然与她的悠久历史不无关系。

  《山海经》中记载:“西南有巴国。大皞生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘生后照,后照是始为巴人。”这里的巴国,其中便有武隆。可见,在几近蛮荒的先古年代,武隆的先人们,就已经着手在这雄奇奔放的大山世界里开创属于他们的文明,并与这云天雾岭之间架构起某种特殊的联系,让后人一踏入这片土地就会肃然起敬,去细细聆听来自远古的教诲。

  比如说,孝义。

  武隆一带,对于孝文化自古推崇,从历史典籍的翻阅中便可寻见一些端倪。东晋的常璩在《华阳国志·巴志》中就曾评价道:土风敦厚,有先民之流。寥寥数字,却足以表现巴国民风之正。随后常璩又附诗曰:川崖惟平,其稼多黍。旨酒嘉谷,可以养父。野惟阜丘,彼稷多有。嘉谷旨酒,可以养母。表达的意思无非只有一个,便是家里得了什么的收货,都应该拿来孝敬自己的父母。由此可见,武隆的孝文化,根源可溯之远,早已逾越千年。

  三

  来到武隆,乌江自是不能错过。

  乌江在武隆县境内的流域,东起彭水县与武隆县交界的木棕河,西迄大溪河入涪陵境,全长约79公里。在地理上,乌江几乎连贯了武隆的东西两端,是武隆县境内最大的一脉水系。同样的,作为武隆的血脉,乌江也的确给予了武隆太多。恰如文明的定律所循:文化的绽放必定少不了水流的浸染,生命的传承又怎能独缺江河的推波助澜。澎湃的乌江之于奋进中的武隆,似乎是再合适不过了。

  乌江自古以险竣闻名于天下,在乌江乘船,绝对是对勇气的巨大考验。当小船随着江浪的竞相厮打颠簸前行,两岸的山峰翠谷即从身后迅速隐去,还未回过神来,连绵的陡崖峭壁就已从侧面迎来,借着喀斯特地貌的鬼斧神工,极力地展现自然的魄力、生命的狂放,以至于令所有人都望而生畏、惊叹不已。

  也对,对乌江,致以再多的敬意也不为过。

  四

  当我们怀着崇敬之意,随波而下,经白马镇进入羊角镇,路过一个地方,名叫道师岩,岩上竖着一块石头,左看右看总觉得像是个人。听人介绍,这石头叫做“望夫石”。我听了大喜,莫非这就是大禹之妻涂山氏化作的那块。话一出口,却立刻觉得有些不对。涂山在安徽省境,淮河东岸,与这里相隔又岂止千里。后来经人细细介绍,才终于得知,原来这石头虽然不是大禹之妻化作,与大禹却也有着颇多联系。

  说是自盘古开天辟地以后,在历史上有了著名的大禹治水。大禹治水来到乌江,招募年轻人一同凿山开河,完成治水大业。白马山白果坪有个姓黄的年轻人,一心要跟随大禹治水,为民造福,便与刚成亲不久的妻子分别,投身到治水行列。黄家的新媳妇在男人走了之后,不仅承担起所有的家事,而且待公婆如自己父母一般,尽心侍奉,无微不至。就这样一直过了三十三年,乌江凿通了,乌江一带的河水归流,但姓黄的年轻人却始终没有回来,原来他在治水的时候被孽龙放出来的大水淹死了。可怜黄家的新媳妇,成婚三个月,辛苦等了三十三年,却得到这样一个下场。她伤心地哭了起来,又不忍心回去,总觉得自己的男人一定还会回来,就在道师岩上呆呆地望着。后来,就变成了一个石头人,永远留在了那里,世世代代相传至今,成为了武隆一带孝顺和痴情的典范。

  这个故事,听起来着实平淡无奇。确实,自古以来关于孝的故事似乎皆是如此。它既不及忠勇的大气磅礴、可歌可泣,也不比仁义的凛然之气、刻骨铭心。它像极了中国传统绘画中的白描,无需色彩层染与粉饰,只用最简单的笔触,勾勒出最分明的图案。

  五

  作别“望夫石”,船才行出不远,便遇见一个险滩。所幸,机动船马达的力量要战胜汹涌的江浪还是绰绰有余,虽然一阵颠簸,但是总算有惊无险地过来了。船后依然涌动的激流,似乎还在释放它的力量、宣泄它的狂怒。但我却无暇再去理会,此刻我的脑海里只有四个字:乌江号子。

  作为一个几近消失的劳动群体,乌江纤夫给予了世人太多的遐想空间。诚然,血肉的力量自然无法与马达的轰鸣相比较,乌江纤夫退出历史舞台于时代发展而言,已是必然,甚至可以说,这正是时代的一种进步。

  但这样的优胜劣汰,代表的却只有物质层面而已。从人文角度而言,乌江纤夫所蕴含的深意又岂是其他所能比拟?

  千里乌江通途险,猴子难爬鬼难引。乌江之险竣,从中可窥一斑。同时,作为黔中货物进出的主要航道,乌江的商业价值又不言而喻。现实中,商业的需求往往总能催生出新的事物。于是,乌江纤夫便应运而生。

  在笔直陡峻的乌江沿岸,曾经有那么一群人,一次又一次地用血肉之躯战胜自然的狂傲。在锋利的石棱上,在狭窄的石缝间,留下了一个个艰难而又痛苦的印记。他们的皮肤早已被晒成古铜色,借着太阳的光芒,成为了彰显他们勤劳与勇敢的勋章。嘹亮的乌江号子此时响起来了,一声声、一段段,接连不断的音符从湛蓝色的江面掠过,弹拨着江浪渐渐远去,回荡在整个山谷间。

  这些坚忍的巴国后人,毅然用肩膀扛起了整个乌江船运交通的责任。苦难的经历,果敢的抉择,在体现他们高贵人格的同时,也在以一种特殊方式鞭策着后人:莫忘孝之大义。毕竟,比起先人的倾力付出,后人给予再多的敬仰与关爱怕也是不能匹及。如此看来,在武隆论孝,并不只是对古人的遗训的遵从而已,更是一代代武隆人用实际行动诠释得来的深刻教义。

  六

  正暗自感叹,一阵江风袭来,顿觉有些微寒,用手一摸,原来脸上已多了几点水滴。抬头望去,原本轻薄的雾霭不知何时已偷偷转浓,变成了一袭巨大的白色纱幔,将崇山峻岭紧紧地包裹住。看来,一场大雨是少不了了。

  也对,这里的气候一向如此。白天像滚雪球一般全力汇合水汽,到了夜晚便来一场酣畅淋漓的巴山夜雨。古人对孝义的全部教诲已统统化作雨滴点点,拍打着武隆紧实的土地,警醒着一代又一代的武隆人。

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