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远遁大洞河

文章来源: 武隆日报      作者:黄藏亿     时间:2021-08-11 09:10:53    
摘要: 大洞河乡野是如此地富于节奏,跳跃感和变幻感腾腾地掠过,就像诗歌的跌宕与转折,急管繁弦处让你气喘吁吁,浅吟低唱时又令你心平气和。

   涉涧,跨河,钻洞。

  爬坡,上坎,穿林。

  山头,山头,山头。

  弯拐,弯拐,弯拐。

  沟壑,溪流,沟壑。

  瓦房,石墙,梯田。

  黄土、裸石,古树。

  鸡鸣,犬吠,炊烟……

  大洞河乡野是如此地富于节奏,跳跃感和变幻感腾腾地掠过,就像诗歌的跌宕与转折,急管繁弦处让你气喘吁吁,浅吟低唱时又令你心平气和。

  刀砍斧削的巉岩峭壁,或被雾岚蒸融,或被落霞纷批;拔地耸天的奇峰高岩,或被彩云缠绵,或被飞鹰翔击;鹿鞭三枭的潺湲小溪,或被山夹一线,或被洞纳无穷;纵横铺排的林峦野坡,或被杜鹃花染,或被阳雀声喧……

  大洞河的玄秘到底在哪?大洞河是一条河还是一个洞,或者既是洞又是河?这些揭秘工作留给有缘分有兴致的人去做。我不想多言。而我来的时节,已是初冬。微寒,但一阳来复。体悟大洞河,体悟大洞河乡野的质地,正如体悟人生,阴阳交接处,应是最佳时。

  站在大洞河大桥上,往谷底看去,几百米的高差使峡谷更加幽狭,森然畏怖感油然而生,这是高处不胜寒最绝妙的一个注脚。

  蛇形在大洞河峡谷,除了清澈而冰凉的溪水使你不时打个冷惊,所谓龙田也让你啧啧称奇而外,典型的一线天光也会让你喟叹希望的渺茫和有希望的可贵。

  大洞河那高旷的大洞,你原来以为是河流出口,而实际是向西逆迎河流的入口,站在此处,朝洞外望去,那落日余晖,那漫天彩霞,那映在两岸峭壁上的流光,那迎面而来的清清溪水,那种旷然豁达的感觉,使你会惊觉人生之美其实很多时候也在逆向之处。

  一路迤逦蜿蜒,在百胜村穆杨沟,层层梯田被风筝飘带般的的公路慰贴,你感觉得到大地的悸动,这正如人生与世界的节律。

  爬上鸡尾山,用心聆听岩崩遗址下的脉动,认真凝睇千百亿年不染尘埃纯然一块巨石的鸡尾,想想何以在瞬间崩摧如尘,你会匍匐在地,对大自然生起无限敬畏,甚至让你顿然少了很多执念。

  徜徉在赵云山上滔滔不绝的杜鹃树海,想象春天各种各样的古朴的杜鹃花灿然开放,你能体会到人生的恣意、炸裂与浪漫。

  当然,如果悠然坐在山边一户农家,或者慢吮山泉,或者佐泉品茗,或者尝一尝天麻乌骨鸡,或者吃两叶高山野菜,或者啜饮一口槛外清气,则自然都是洗胃、洗肺也更细心的,幽幽升起的乡愁,会让你的内心更加细腻丰富。

  大洞河整个乡野,全域实际并不大,且基本就是坵峦沟壑、山湾梁脊。但言语之间为什么往往是“大”呢?

  大洞河、大佛岩、大梁子……

  当我怀着朝圣和敬畏之心而不是旅游之意,一步一个脚印爬上大佛岩峰顶时,算是找到了“真机”。

  卓然耸立的大佛岩,拔地通天1500多米,其实只有三面是壁立千仞的悬崖,而另一面是缓缓下降的斜坡,这或许就是龙脉的辞楼下殿。

  之所以叫大佛岩,是因为从一个角度看去,一座大山的崖棱是活脱脱一个慈眉善目的大佛。

  站在大佛岩极顶,苍茫四顾,胸中那种高阔宏大感就顿然而生了。

  北面望去,原来在山下看去高耸云端的卓然一面大旗的启教寺山尖,完全就是一个小山峁了;西北面白云乡的靠山葫芦大尖也成了一个小泥丸,而如一面冉冉升起的朝阳的老青杠坡此时也只是一个不起眼的土台;巍然迢遥的弹子山、丰腴绵亘的雪峰山(鸭江大梁子山),全然都成了面前桌案;而南边的大梁子山(鸡尾山是其剥换),不过是伸手可摸的小玩意儿;东边更远处的白马山以及乌江对岸的仙女山,都隐约可见,而且其本有的雄健在此时都显得温柔甚至是妖娆。

  1500多米的绝对高度似乎并不一定能产生这种实实在在的宏博感,但大佛岩的玄妙之处就在于,她不是以实态而是以意态的高广而取胜。

  当我登临极顶,在湛蓝湛蓝几乎透亮得没有一丝细云的天空下,夕阳正西斜,我背东面西站在崖边,劲风狂扑在脸上,感觉自己正被一股神秘的力量托举,高高往上抬升,四围的风物渐渐渺小如尘埃,瞬间产生一种莫名的膨胀感、高阔感,便觉此山不知有几千仞高、几万围大,千山万水都倾侧在我足下,正如当年释迦牟尼降生时的感觉:天上地下,唯我独尊。

  我顿时如醍醐灌顶,突然体悟到整个大洞河乡其实就是一首诗歌,她的“诗眼”就在这大佛岩,她的精神向度就在“大”“佛”“岩”三个字。

  大,是精神的宏大感。

  佛,是生命和精神的超越感。

  岩,是脱俗与坚定。

  大洞河乡野所有的风物,其精神品格通通可以统合在大佛岩这三个字下。

  到大洞河这方秘境,你绝对不能当做普通的旅游。

  江南烟雨灞桥柳,那是我们看惯了的风物;大漠孤烟,长河落日,极地冰封,大海绿浪,那是我们不舍的眷恋。

  但是,当你厌倦了江湖的嘈杂与险恶,想对人生做一次深度的检视,简淡窗外的繁华,静谧墙外的喧嚣,澄清俗常的尘世,苏醒迷糊的人间,或者干脆自顾自做方外之念,或许大洞河这种乡野,大佛岩这座高境,就是最好的诗与远方。

  到大洞河乡,我其实在做着一种远遁。

  但这种远遁不是一种逃离,而是一种觉悟与超越。

  所有被动的暂憩和逃离,甚至是自我折磨,叫做旅游;而所有的觉悟,才叫做远遁。

  《易经》“遁”卦曰:“天山遁。”“九五:嘉遁,贞吉。”“上九:肥遁,无不利。”

  天在山上,站在山天相接处,有着高越的信仰和崇美的志念,有着丰富纯明的内心,勠力自我升华,当然会大吉大利。

  要到大洞河,请带着“远遁”这颗心。到了大洞河,你的心,也必然会被濯洗成这样:丰博,超迈,坚越。

  对于凡人,彻底的超越,那还是永远在路上的事情。而到大洞河,尤其到大佛岩,山天相接处,即阴阳交界处,有情与无情变幻处,做一次蝉蜕的练习或化茧成蝶的尝试,那还是必须的。

  哦,站在有情无情处,但作似梦非梦人,这就是大洞河对我们的开示。

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