月到中秋分外明

　　农历八月十五日，是中华神州的传统中秋佳节。按照我国历法解释，农历的八月居于秋季七、八、九三个月之中，叫“仲秋”。而八月十五日，又在“仲秋”之中，故称之为“中秋”。

　　民间过中秋节，史料记载始于唐代。旧时民俗的“中秋节”里，有拜月、祭月、吃糍粑、饮团圆酒、吃月饼、摸秋、送秋、赏月吟诗等风俗。而中秋月又被人们看作是团团圆圆的吉祥象征，因而民间又把“中秋节”称为“团圆节”。

　　拜月祭月

　　据史书记载，古代帝王有秋天祭月的礼制：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”文中所说的夕月，即拜月之意。后来广大老百姓也开始效仿，在中秋明月夜，一家人在高高兴兴的团聚之时也要行“拜月”之礼。这拜月也叫祭月，在八月十五月亮升起来的时候，点上香烛，摆上祭品，举行隆重的祭祀仪式以求吉祥幸福美满。一家之中，先由老人对着明月作拜，然后按辈分行礼，颇讲一定的规矩。在祭月结束后，才吃糍粑、“团圆饼”(现代人称为“月饼”)、喝“团圆酒”。

　　吃糍粑、“团圆饼”喝“团圆酒”

　　“八月里，中秋到，家家户户打糍粑;快喊爹，快喊娘，烧起开水蒸糯米;蒸熟倒进碓窝里，拿起耙锤冲糯米。”每年中秋节前，地处乌江山区深处的一些村寨里，就会响起欢快的儿歌声。

　　中秋节，是人们一年四季中一个重要的节日。大家为了过个团团圆圆的中秋佳节，都有打糍粑过中秋的习俗。新产的糯米是各家各户打糍粑的原料，节前就要选出颗粒饱满、糍性好的淘洗干净，用清水泡上。

　　糯米蒸好，倒进石碓窝里后，抡锤打粑是家庭壮劳力的职责。在此期间，打糍粑的人都要唱起歌(又叫号子)为自己添力：“一捶下去——嘿佐，打糍粑呀——嘿佐，过中秋呀——嘿佐，敬天神呀——嘿佐，团圆过呀——嘿佐……”

　　糍粑做好后，人们按照祖上传下的风俗，先要将糍粑、白糖、黄豆面，用碗盛着端到院坝里，点香燃烛举行向天神祭拜的仪式。由家中老人站在院中，遥望着天上圆月，举手合十行三个大礼，再叩三个响头，敬拜天神地母。

　　祭完天神地母，还要在堂屋里点燃香烛，同样献上糍粑、白糖、黄豆面祭敬祖宗。

　　在敬了天神地母和祖宗先人后，每家每户还必须遵守一道乡俗，就是由当家的主妇将一些糍粑，盛了白糖和黄豆面，端去送给左邻右舍。此时，大家在相互交流中，亲亲热热地一边品尝，一边切磋做糍粑或加工黄豆面的技艺，让邻里之情谊倍增。

　　行完这些礼节后，人们才开开心心地在半空明月的照耀下，吃糍粑和从乡场上购买的“团圆饼”，喝着“团圆酒”过上一个甜甜蜜蜜的中秋节。

　　“摸秋”

　　所谓“摸秋”是文雅的称呼。其实是人们在中秋夜喝了美酒，吃过糍粑、月饼后，趁着酒性利用晚上的夜色掩护，大张旗鼓到瓜田菜地里偷摸瓜菜的取乐活动。

　　相传很早以前，农村一些新娶的年轻女子，几年时间怀不上孕，引起家人焦急和不快。一年中秋时节，某家女子出门在院子里看到小偷忘记带走的一个冬瓜，顺便捡回屋去，结果很快怀上了小孩。邻居见此人终于怀孕，都生奇怪，仔细一打听，原来是中秋夜捡瓜所至，于是就四处传言告诉给乡亲这一消息。其后，一些多年未育的新媳妇，便有意指使人们在中秋之夜偷瓜相送，结果此法果真灵验，大多捡瓜的女子都怀上了孩子。

　　另外，也有传说祖上的人中秋前身体不适，皮肤骚痒难忍。中秋之夜，觉得无聊，便步出家门走向田野，顺便拔了人家一些菜蔬回家，煮吃之后身体顿觉舒适许多，周身也无骚痒的感觉。从此利用中秋之夜外出偷菜治病的习俗也传承下来。

　　对月吟诗作赋

　　中秋时节，大多时间圆月高挂，分外皎洁和晶莹，一些文人墨客还喜欢聚在一起，遥对明月，或即兴作诗，或咏诵一些爱月、赏月、相思的诗词。唐代大诗人李白，在《把酒问月》一诗中，特发出：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。”宋代大诗人苏轼，则在《水调歌头》中寄怀“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”前些年，一位身居台湾的大陆籍老兵，曾在一年中秋节时赋诗“故乡中秋月最明，对月哪能不相思;回首鬓白应垂泪，可问何日是归期。”老人面对中秋琅琅皓月，抑制不住思乡之情，对月吟诗寄托对祖国与大陆亲人的怀念，盼望早日团聚的美好愿望。