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孝子

文章来源: 印象武隆征文      作者:辛贵强     时间:2014-11-18 14:23:57    
摘要: 山西省作协会员。从1970年至今,先后从事民办教师、报纸编辑、县委办与新闻办的文字工作,专事“笔杆子”37年,曾获市级五一劳动模范表彰,被市工会文记一等功。

  突然患病的父亲,在经历了六个月与疾病的抗争后,彻底失去了耐心,不管不顾地撇下我的母亲,撇下他的两男两女四个儿女,径直奔西方而去。在经历过父亲去世的雷霆轰击之后,恢复了的理智提醒我,我现在的身份已经是一名孝子。

  在乡村,孝子的含义分广义、狭义两种。广义的孝子,是指子女孝顺父母落下的好名声。而狭义的孝子,专指父母去世后儿女在居丧中的临时身份,儿子为孝子,女儿是孝女,合称孝男孝女。这无疑是一个悲哀、不幸、痛苦的身份,无论情感负载,还是承办的事务负载,比此生占有过的任何身份都沉重。

  怀着没有挽留住父亲的悲痛,我开始尽孝子之责,为父亲办理丧事。

  我们村的人都是从河南逃荒来的,不管兄弟几个,均可在一七里出殡。父亲殁在了夏天,没随了山西本土人有几子便停丧几七的风俗。这七天的时间,除了头天一个晚上和第七天的出殡,满打满算只有长五天。五天中,要完成砌葬和举办发殡仪式的一切事宜,包括向所有的亲戚报丧,挨家挨户邀请村人帮忙,事务千头万绪。虽然乡村重情,庆吊互通,红白喜事都互相帮忙,本家、亲戚都帮我这个做长子的出主意想办法,并从我这里领办了各种事去做。可杂乱纷呈的各种事务,依然把我弄得焦头烂额。我整个人完全被剥离了,深陷于丧事的繁杂事务,顾不上为父亲痛,为父亲哭。

  报丧是其他人不能替代的,须孝子亲为。弟弟领办了跑亲戚报丧的事,约请乡邻必须由我出面。按村里的风俗,孝子在居丧期间,孝帽捂着头,是最低下的时候,见了小猫小狗都须磕头。这一切,我想初始意义是为了表示悲痛,也是求人帮忙葬父或葬母。同时也是一种礼数,是孝子的一种姿态。于是,我挨着几个自然村的每家每户登门磕头,路上遇到人,也要行跪礼。我脸色悲哀,语声凄切,一遍遍重复着关于父亲的病逝过程,一遍遍告诉村邻何时发殡,何时宴请大伙。我希望通过这样,求得村邻对我的理解和同情,并取得大家对我这个“孝子”的认同,乐意前来捧场和帮忙。我感觉,我的表情与言说无形中带有了表演的成分,或许还有某种交换的成分在里面。如此一想,心里很有点别扭和纠结。可为了不被人挑礼,我必须走乡随俗。我提醒自己,我是孝子,必须把孝子的角色扮好。

  五天时间一晃而过。发殡的头天下午,预订的丧棚、纸扎、供品都运回来,约请的“先生”(司仪)和八音会也到来。以白为主色调的高大丧棚搭建、摆设起来。晚饭后,锣鼓乐声起,父亲的灵柩被移至丧棚下,在香烟缭绕,纸钱灰烬翩飞中,拉开了殡葬仪式的帷幕。我们兄妹与本家、主要亲戚中属于父亲晚辈的人,都着了重孝或半孝,大放悲声,哀倾四野。

  这晚的祭奠和第二天的送殡,是殡葬仪式的高潮。精神生活相对寡淡的村里人,是必来观看的,丧棚四周,人头挤挤。我们孝男孝女白花花一片,在“先生”号令导引下,按照男左女右、长前幼后的排序,从丧棚到家里及村头的祭祀点,一圈一圈地转,行据说是周礼遗存的“三环九转”祭奠大礼。每次到父亲灵前,“先生”便拉着长腔高声发令:“跪——,叩首,叩首,再叩首。起——”三个往复后一声高喊:“举哀!”这是一种职业化了的没有感情的语音号令,酷似古装戏里拿腔作调的念白。我们孝男孝女令行禁止,闻声而动,男的一律拄着哭丧棍匍匐于地,呜咽作声,女的则瘫坐于铺垫在父亲灵柩四周的谷草上,发声恸哭。情绪刚调动起来,哭得上劲,又听“先生”高声发令:“止哀,起——”我们就得乖乖收起眼泪,停止哭声,起身接着去转。我分明感到村人在指指点点,品头论足,那个哭得有模样,那个显得更悲切。于是不敢有丝毫的懈怠,生怕自己没表现出一个孝子足够的悲痛。同时心中强烈地弥漫起一种不满与抵触的情绪:这种程式化了的举哀示悲,在村人众目睽睽的围观下,分明有很强的表演性质。我们无形中成了由“先生”导演的一场悲情大剧的演员。丧父之痛,痛彻心扉,可像这样被人挥来挥去,用号令管制情感和泪水,召之即来,挥之即去,未免太有悖于情感的真实了。相对于这种演示性很强的仪式,我宁愿席地而坐,守在父亲的灵旁,想哭了就任泪水江河横流;不想哭了就默默地陪着父亲,同他说说他的病到底是怎么回事,此前为什么一直要瞒着他。可终究人在局中,身不由己,一任“先生”挥来挥去,一任乡亲们品头论足。

  祭奠仪式一直折腾到子夜方结束。我们孝男孝女挤在丧棚下,为父亲守最后的一夜灵。当大伙都躺在散乱的干草上昏昏睡去,我却大睁着两眼,一幕一幕地回想父亲活着时的情景,一次一次喉头发紧,眼泪在不知不觉间潸然而下。

  父亲年轻时参加了志愿军,却不知何故没有奔赴朝鲜战场,后转业地方做了一名公职人员。六二年国家大压缩时,他本来不在下放花名册中。可由于撤销了建制的单位留下的人,都要转到省城去,为了我们留在原地的一家人不被饿死,他反复要求下放,终于带着全家人返回太行山中的老家来。父亲原以为,家乡山大坡大,除参加生产队劳动外,不愁开出点荒地养活我们。可他面对的是三年自然灾害的严重后遗症,还有特殊年代的冷酷世相,他的梦想落空。加之母亲体弱多病,他一人挣工分养活我们四五个子女,受尽了贫穷与饥饿折磨。好不容易来到包产到户时代,可父亲刚迈进他人生的春天没几年,便患上了不治之症。

  六个多月前,身体一直硬邦邦的父亲在承包村里的出村道路维修时,出现咳血现象。我接父亲到县人民医院,诊断为肺部发炎。父亲住院七天,炎症消失。可出院回村后不久,又发生咳血,二次住进院中。虽多方检查,排除了癌症,可父亲的病却越治越重,最终定性为极为罕见、同样属于绝症的“包虫病”,并多处延生,一切医疗手段均已无效。也就是说,除了这六个月,父亲没对我造成任何拖累,我对父亲也没尽过孝子之责。这才是我最遗憾、最痛心之处。

  第二天午饭后,装殓了父亲的那口红棺材,被村人抬到坟地,送入了在爷爷、奶奶脚头新砌好的葬坑里,合闭,覆土,堆起高高的坟堆。从此,一堆黄土分父子,阴阳阻隔两不见。

  我在父亲坟前长跪不起,心像彻底被掏空。我有好多话要对父亲说,但最重要的话是告诉父亲放心地走,到那边后好好照顾自己。我会把对他的亏欠,在母亲身上找回来,做一个最本质意义的孝子。

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