在哭嫁里看孝经

　　有人说，《印象武隆》是一场不可错过的大戏，我觉得其更像是一场身临其境的大生活。

　　没看之前，是“川江号子”在脑门上敲敲打打;看过之后，则是“哭嫁”在脑海里声泪俱下。在凄凄惨惨戚戚与哭哭啼啼哭哭之中，也许你要问：为什么你会如此着迷?

　　其实，我想告诉你：哭嫁也是一本《孝经》，只要你用心去读，感同身受的身临其境，你会发现一切的泪不单为泪，其间也有感恩;一切的唱词不单是唱词，也是在向过去致敬;一切的跪拜与磕头，不仅是跪拜与磕头，更是愧疚无以回报的今生。

　　回报，这就是一个人的感恩，一个人的孝，以及一个人的泪涔涔。让我们再次走回“哭嫁”之中，再次留意一下那个阁楼，再次妥妥的走到阁楼之上，看那一对盖着红盖头的新娘，满怀心事的徐徐而行，她们在盖头之下，思想在那儿，脚步在那儿。尽管一慢再慢，一捱再捱，但终究会跨出这座阁楼，终究会来不及……但，恰恰在这时，那走在最后的新娘，因其内心汹涌澎湃的不舍，终于像回头之箭一样，掀起了红盖头，朝母亲重重一拜，千言万语尽在不言中。这时，所谓的感恩之心，所有的孝，不会比这一磕更重，更具分量。无声胜有声的孝，无声胜有声的伤离别，在这一刹那都已功德圆满。

　　一切都大功告成，从母亲的不舍到女儿的纠结，从女儿的不舍又走回母亲的纠结。从重重的一拜到梳头与洗脚，再到故作坚强的坚强，以及有心的宽慰与嘱咐和叮咛。“我们重庆女人，这一生，哭就哭这么一次。”多么汉子与霸气的话，所谓的巾帼不让须眉，其实不是不许哭，只是只许你就哭这么一次。就是这仅有的一次，才让人撕心裂肺，才让人肝胆俱寒，才让人深深的遗憾此事古难全。

　　此事苦难全，那就把自己的千言万语唱出来，吼出来，滴血出来。所谓的杜鹃啼血也不过如此。因而我们必须回到“哭嫁”的歌词之上，所谓的孝，所谓的不舍，所谓的愧疚满怀，都不过在歌词里深深的呐喊。

　　这些呐喊之声，可谓发自肺腑，肺腑之言，不吐不快。在哭爹娘之恩里，歌词是这么说的：“爹娘恩德比天地，哺育教养心操碎。”恩德比天地，可谓恩深德重，如何以报呢?“恩德未报就别离”，这是多么让女儿多么愧疚与耿耿于怀的一件事呢?手足无措而心怀感恩之心的女儿，唯以“眼泪长长滴”而收场。这些唱词可谓字字撕心裂肺，句句肝肠寸断。其实也有欢快一点，活泼一点的，譬如在与母亲辞行的时候可以唱：“我的妈呀我的娘，您为女儿办嫁妆”，很直白很朴实的感恩之语，“大路走成糟，小路跑起毛”，多么传神的感恩之笔，在感恩之中，还不免溯源而上，走回十月怀胎之苦中“我娘怀我十个月，十月怀胎受苦难”在大恩难报之中，我们何以收场，只能将“娘的好处千千万”挂在心头之上，尽管“十天半月数不完”，但还是要慢慢的还。

　　因而，“哭嫁”貌似是女儿的孝经，但同样也是男儿的孝经，像上面歌词里所说的母亲置办嫁妆之事，十月怀胎之事都是不分男女的。而父母的恩德本生就是天地，感同身受之余，是我们在这一曲貌似悲歌的“哭嫁”之中找回了父母的辛劳与操持，所谓为儿女操碎了心的父母，并不是以回报为前提。但深受隆恩的我们怎么能无动于衷呢，怎么能不像女儿出阁重重磕头一般来个自我的“常回家看看”呢。所谓的“孝经”都是需要以身作则，言传身教的。唯有在自我的笃行之中，才能找到正确的自我，回归正常的人格。常怀感恩之心，方有感恩之行，才具感恩之德，从而耳濡目染，感怀更多的人!

　　如此，“哭嫁”就不是白哭，《印象武隆》就成了《印象中国》，而所谓的中国，不过是好好的上下五千年的漫步中，好好“上行下孝”一回。如此，正能量的中国才是我们口中传唱的泱泱之中华。