孝廉文化的当代价值研究

　　作为中国传统文化重要组成部分的孝廉文化，可谓是源远流长，意义重大。它既是中华民族特性和内涵的表现，也是中华儿女美德和修养的传承。上下五千年，其自身也在不断的发展和完善：内容更加丰富，内涵更加深刻，内修更加突出，内功更加独特。以至今天，我们依旧在谈孝廉，要谈孝廉。

　　我们为什么要谈孝廉、要研究中国的孝廉文化呢?因为它一直具有着旺盛的生命力;因为它具有独特的魅力;因为它对于当代人修养的积极作用;因为它对于我们社会构建的重要意义!这种意义就蕴含在当代价值中，这种意义就展现在当代价值里。

　　何为孝廉?简而言之，孝廉就是“孝顺亲长，廉能正直”的意思。很明显它包含两层意思：一是孝，二是廉。孝者，就是孝顺父母，尊敬长辈，是从个人修养方面来说;廉者，就是为官清廉，刚正不阿，是对从政者的要求。其实，廉也属于人生修养的范畴，只是这种修养更加的特定化而已。进而笔者认为，我们完全可以把廉当做孝的一部分，是孝的内涵的特殊存在和特殊表现而已。因为孝是普通的孝，是大众普遍意义的孝，是人人都应有的品质和美德;而廉则是特殊的孝，是对人民负责任的孝，是一种独特的必须的孝。这样一来，我们就不难理解古代人为何把孝廉放到一起，并形成一种独特文化内涵的原因了。

　　当了解了孝廉文化的意象和内涵之后，作为当代人的我们就不难理解，孝廉文化对于我们当代的意义和价值了。下面笔者从以下几个方面来谈谈孝廉文化在当代社会中的价值。

　　一：对于个人修养的价值

　　作为社会人的我们，不能脱离社会而存在。个人修养作为人成长和发展的重要内动力和支撑力，在人整个生命长河中必然占据着重要的地位。孝廉文化不仅是我们的“祖宗文化”，更是我们的“当代文化”，它对于我们修养的提高和把控是具有积极作用的。这种作用既体现在小意识范畴里，又存在于中集体当中，还影响于大国家概念下。小而言之就是对于小家，对于父母的孝，对于长辈的敬;中而言之就是对于集体的孝，对于群体的诚;大而言之就是对于国家的孝，对于国家的忠。

　　“孝”、“诚”和“忠”就是孝廉文化在个人修养上的体现，就是对于个人修养的要求，就是对于个人修养的检验和证明。 一个不孝的人就不会保持长久的真诚;一个不孝的人就不能拥有真正的忠心。我们常说：一个连自己父母都不孝顺的人，还能指望对别人好吗?这样一句朴素的话语，恰恰概括出了孝的深刻生动的内涵。

　　一个人要知孝，懂孝，并能积极的行孝。从个人修养方面来看，就是要求我们对父母又感情，对长辈要尊重，对他人要谦让礼貌。对于一个正常人而言，这样做其实并不难，因为这种思想和感情就内存在我们的头脑里，甚至融化于我们的血液中。但问题是，在当今社会，对于当今的社会人，就是因为孝的缺失或者不足，才使得我们有必要加大孝的反思和行动。

　　由于我国当前发展的特殊阶段，由于市场经济的种种弊端，由于西方思想的猖狂泛滥，使得个人主义、本位主义和享乐主义盛行。进而不断的甚至大大消弱了我们内在的孝廉感，孝廉欲和孝廉行。使得我们当代人，或因迷茫失意而消沉绝望;或因身居高官而忘乎所以;或因蝇头小利而沾沾自喜;或因世俗物欲而忘记自己。忘记自己的本性，忘记自己的责任，忘记自己本有的美好品质和修养。其中突出的表现就是对于孝廉文化的漠然和抗拒。更为可怕的是，我们常常在对自我优秀传统文化冷漠的时候，对外来文化却处于极大的热情。这是很不应该，也是很危险的。

　　要提高个人修养，必须从孝廉入手。因为孝廉具有厚重的内涵，具有宽泛的榜样，具有简单的可操作性，具有突出的效果性。一个人的修养是从孝开始，由爱父母到爱他人;一个人的修养是从孝提高的，由为人的根本到广泛的世界。作为万物之灵的人类，感情一直是我们特有的优势和值得骄傲的地方，我们是感情的动物，重情义，知善恶，明是非，都离开孝廉的影响，都需要孝廉的帮助，都应该由孝廉的深刻融入。

　　二：对集体尤其是官场的价值

　　每个人都不能独立于集体之外，都应该从属于集体，促进集体的发展，并从集体中获取自我的成长和进步。那么我们如何看待集体，如何做一个合格的集体人呢?要求当然有很多，但最重要的还是内在的自我的要求。笔者认为最突出的就是孝廉。有人易于把孝廉局限化，认为孝就是对父母，廉就是对官场的。其实这样的想法是狭隘的，不全面和不准确的。当然我们承认，家对于孝和廉对于官场而言的表现可能是最原始、最深刻的。但随着时代的进步，又是是面对当代社会，孝廉文化的含义已不能仅仅局限于此，因为这种局限于情于理都不全面，也不符合现实的存在。

　　“廉”其实是无处不在的。在官场我们要讲究廉洁、清廉;在公司我们讲究集体主义;在社会我们讲究奉献精神。这都是一种廉的表现。但由于廉对于官场的特殊意味和鲜明体现，笔者还是从官场这个集体来谈谈孝廉对于当代集体存在的价值和意义。

　　一个官员心怀孝，就会爱及他人，爱人民，爱工作;一个官员心怀廉，就会顾忌他人，爱人民，爱工作。所以孝和廉在官场也是不能分割，同样适用的。众所周知，孝廉对于官场的意义不言而喻，而且孝廉文化在当代官场的推广和应有也非常必要。由于社会发展的不平衡性、矛盾性和复杂性，由于人性的多变性、物欲性和局限性，使得身居官位的人们难免滋生种种不要的思想和观念。在这样的情况下，我们更应该注重孝廉文化的宣传，引导和影响。以孝抗暴，依廉拒贪，以洁对污，以清反浊。而且笔者认为，也只有靠孝廉，才能真正的保持官场的正气之风;也只有靠孝廉，方能真正遏制官场的不正之气。因为孝廉源于内心，源于灵魂深处;因为孝廉出于自身，出于自我的约束。

　　从官场到其他一般的集体，孝廉文化的作用同样重要。因此我们一定要注重孝廉文化在当代集体尤其是官场中的意义和作用。

　　三：对于构建和谐社会的价值

　　我国正在构建和谐社会的大道上踏步前行，但矛盾和问题也接踵而至。面对棘手的问题和困难的处境，我们该怎么办?如何做才更有效，更长久，更能达到预期的效果呢?当然办法总比困难多。但笔者认为，重要的还是内在，就是内意识、内品质和内动力。其中相当重要而且必不可少的就是孝廉文化。

　　是的，孝廉文化对于我们和谐社会构建的价值和作用是不可估量的。和谐社会构建主体是人民，关键在人才。而笔者在上面已经分析了孝廉文化对于个人修养的重要作用，也是对于人才提高和利用的重要作用;和谐社会构建主力是集体，特殊在官场。而笔者也在上面分析了孝廉文化对于集体尤其是官场的重要作用，也是对于官场和集体良性发展和运行的重要作用。除了以上作用以外，笔者认为，孝廉文化的作用，更重要的表现在于对社会风气的影响，在于对优秀文化的彰显，在于对于整个民族素质和精神风貌的影响。这种影响更加的广泛，更加的深远，而且更加的深入人心。这种印象将深入人的骨髓，浸入人的灵魂。进而形成个人知荣知耻、孝廉并道的修养;形成集体团结一直、昂扬向上的斗志;形成国家健康有序、良性有条的发展氛围;形成社会互助互爱、互帮互敬的局面。

　　在孝廉文化的带动和影响下，个人将形成健康高尚的世界观、人生观和价值观，使广大人民真正的、用心的、持续的、自觉的做到“八荣八耻”的要求;使广大干部真正的、用心的、持续的、自觉的做到“为人民服务”的承诺，进而促使整个社会风气大好，社会氛围大好，社会发展大好。

　　和谐社会的构建对于个人来说，需要奉献精神;对于集体来说，需要奉献精神;对于国家来说，同样需要奉献精神。同样的精神，需要的是合理的、有效的统一;需要的是利益的规整和矛盾和化解;需要的整个社会的有心、用心和尽心的团结努力。而孝廉文化就是这样一条纽带、一股动力、一腔热情、一种精神，使奉献精神在人民大众里得到高度的认同;在集体团体中得到有效的实施;在整个社会中得到有力的行动。

　　无论是对于当代之人、还是当代集体，抑或是当代国家，以至当代整个社会来说，孝廉文化都具有其鲜明的特色和存在的意义。其价值的珍贵性、影响的广泛性、作用的深刻性和效果的良好性都是其他文化所不具备和不能替代的。对于我们和谐社会的构建和整个中国特色社会主义建设来说，都具有非凡的意义。因此对于孝廉文化，我们必须高度重视，不断挖掘，广泛宣传，积极运用。作为传统文化精粹的孝廉文化不可丢、不能废，我们要把其和中国当代国情和发展紧密结合起来，为社会服务，为国家服务，为民族服务!

　　个人简介： 苗云辉，笔名春秋，青年作家，诗人。文章见诸于《人民日报》、《中国会计报》、《中山日报》和《河北日报》等报刊。在《台声》、《读者》、《词刊》和《剧本》发表文章数十篇。在全国性征文活动中，多次获奖。部分作品被收录到《共和国建设档案》、《2010中国散文精选》、《中国当代诗人词人代表作大观》和《青藤文集》等多部文集。